En el departamento de Loreto a orillas de los ríos Chambira y Urituyacu (tributarios del rio Marañón) y el rio Corrientes.
Breve Historia:
Los urarina fueron un grupo muy grande que vivía a lo largo del rio Chambira. Su primer contacto con el mundo exterior fue con misioneros católicos en 1651.Durante la fiebre del caucho, a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, los buscadores de caucho los acosaron y esclavivizaron. Algunos escaparon a las cabeceras del rio chambira. Los que fueron capturados fueron esclavizados a lo largo del rio Marañón donde fueron diezmados por las epidemias. Los que sobrevivieron ese periodo se dispersaron.
Características de su forma de vida:
Ø Hoy en día, los urarina viven a lo largo de los ríos antes mencionados, en comunidades pequeñas formadas entre trece y quince familias. Las casas consisten en un techo de hojas de palmeras sobre una plataforma elevada hecha de corteza de pona partida. En el pasado vivían en grandes casas comunales, pero hoy mayormente construyen viviendas unifamiliares. La comunidad es gobernada por un hombre adulto elegido por consenso o por votación.
Ø Un joven urarina que quiere casarse tiene que pedir el consentimiento de los padres de la joven. Luego el novio va a vivir en la casa de los parientes políticos y ayuda a su suegro en la chacra, en la caza y la pesca. Si el joven no satisface las expectativas de la familia, dejan de lavarle la ropa y de cocinar para él. Por lo general, el se da cuenta y se va. La esposa y los hijos, si han llegado a tenerlos, se quedan con la familia de la joven quien es dada otro pretendiente.
Ø La mujer urarina no trabajaba en la chacra, excepto para recoger productos para la cocina. Algunas tejen y venden plátanos, gallinas, madera, y arroz para tener ingresos en efectivo.
Ø Para cazar utilizan escopetas. La cerbatana no se usaba mucho por la escasez del curare (para los dardos).Los animales de caza son los venados, monos, roedores selváticos y pájaros. En la pesca utilizan anzuelos, arpones y barbasco liquido que extraen de las raíces de un arbusto y que paraliza a los peces cuando se echa al agua.
Características de su lengua:
El urarina es hablado por unas tres mil personas al norte de la amazonia peruana. A pesar de que aproximadamente un 40% de los urarina principalmente los hombres, habla algo de castellano, el urarina es una lengua del corazón.
Una característica distintiva del idioma es el orden de los elementos de la oración: complemento, verbo, sujeto; este orden raro, y solo se ha encontrado en la amazonia.
Ø PADRE (INACA)
Ø MADRE (NEBA)
Ø TIERRA (ATANE)
Ø AGUA (ACAU)
Ø SOL (ENOTO)
Ø LUNA (ATENE)
Ø HOMBRE (CACHA)
Ø MUJER (ENE)
Ø NIÑO (CANAANAI)
Cosmovisión:
Los urarina creen que fueron creados por un ser sobrenatural a quien llamaban "Nuestro Creador". No se casan con personas de otros grupos porque los consideran inferiores a ellos. Aunque aceptan muchas de las ventajas del mundo exterior, mantienen su lengua y su cultura.
Hace años los urarina celebraban ceremonias para poner nombres a los niños. Cuando había luna llena, el chaman reunía a los bebes y a los niños pequeños y daba a cada uno un nombre especial. Los nombres se revelaban después que bebían un poco de ayahuasca. Los urarina creen que "nuestro creador" les otorgaba los nombres. Tener ese nombre significaba que la persona era conocida para su dios y sería recibido por él cuando muriera. Ahora ya no se practica esa costumbre.
Los urarina, como otros grupos de la amazonia, tienen mitos propios sobre el diluvio que a veces son diferentes al diluvio de la biblia, y a veces mezclan los elementos bíblicos con elementos de la cultura .Es posible que hace muchos años los misioneros españoles les hayan contado historias de la biblia, pero como los urarina no hablaban bien el castellano, mezclaron lo que habían entendido con su propia cosmovisión animista.
Hoy:
Hasta hoy encuentran hachas de piedra y pedazos de ollas de barro cuando preparan sus chacras, lo que les confirma que hubo un diluvio en una época remota.
En las últimas tres o cuatro décadas empezó la alfabetización de los adultos y la capacitación de profesores bilingües. Hoy en día, en la mayoría de las comunidades principales hay escuelas, en algunas hay promotores de salud, promotores de alfabetización y pastores que enseñan las Sagradas Escrituras.
Leyendo y escuchando la lectura de la Biblia en su propio idioma, muchos urarina han decidido cambiar varios aspectos negativos de su cultura sin cambiar los positivos.
